El arte en Cuenca

La parte más antigua de la fachada es la puerta de entrada a la Capilla, realizada con decoración de finales del gótico en su arco polilobulado, mientras que en el resto de su constitución renacentista diseñada por Diego de Tiedra destacan sus originales columnas marienistas.  

La composición de esta fachada se enmarca entre tres monumentales columnas estriadas, dividiendo la central a la fachada en dos cuerpos, y un cornisamiento que en su crestería ofrece esculturas de unos putis y sirenas de dos en dos dispuestas en torno a un jarrón.

En esta imagen se observa entre las dos monumentales columnas la parte superior de la puerta de entrada a la Capilla, sobre la cual discurre un cornisamiento que recorre toda la fachada y que tiene un friso con pequeños tondos.

Bajo el montante, un friso compuestos por columnitas de barrotes y jarrones, y en el centro dos ángeles sosteniendo un pequeño escudo del fundador de la Capilla.

 

Las tres grandes columnas estriadas de la fachada se presentan como si de dos columnas superpuestas se tratase, todas ellas descansando sus basas sobre unos anchos y altos pedestales sobre zócalos con esculturas tanto en sus cartelas como encima de dichos pedestales.

Sobre el pedestal, el fuste inferior de las estriadas columnas cuentan en su parte superior con una cara aterrada de un hombre entre dos molduras cilíndricas, arrancando desde la moldura inferior un enorme rosario tallado en piedra que desciende en dirección hacia el centro y los laterales del fuste de la columna, surgiendo en bajorrelieve hacia la mitad de su fuste dos brazos de guerrero que parecen pertenecer al cuerpo de la persona representada arriba con su cabeza, y que sujeta dicho rosario con esas manos.

En la otra mitad superior de la columna, también estriada pero más sencilla figura a media altura el escudo del fundador, y bajo los capiteles hay figuradas pequeñas cabezas monstruosas.

En el cuerpo inferior de este lado de la fachada se abre en su parte central la reja del comulgatorio de planta poligonal y semibóveda calada, que se encuentra encuadrada entre dos cariátides sobre sendos pedestales de columnillas truncadas.

A los lados de las cariátides hay dos esculturas de piedra colocadas en unas hornacinas adornadas con veneras con las que se representan a la izda. a un barbado peregrino, tal vez Tobías, con un perro a su izquierda y un niño a la derecha, y en la hornacina situada a la derecha al arcángel San Rafael, de rizada cabellera, túnica y capa.

La parte superior de esta parte de la fachada donde se encuentra la ventana se ornamenta sobre su entablamento con dos columnas estriadas de capiteles corintios entre las cuales y dentro de una hornacina puede contemplarse la imagen de la Virgen con el Niño, mientras que a los lados de ella hay otras dos esculturas talladas en piedra con la imagen a la izquierda de San Jerónimo en posición sedente, con un libro en la mano y un león echado a sus pies, y al lado derecho la figura ascética de San Juan Bautista, sentado sobre un vetusto tronco, sosteniendo un libro entre las manos.

Completan esta parte de la fachada a los lados de la imagen de la Virgen dos grandes tondos con estrías radiales, y sobre el entablamento creado por las dos columnas hay dos figuras de niños.

Y se remata la fachada con un friso de pequeños tondos, coronándose su crestería con figuras de niños y sirenas.

El interior de esta Capilla está cubierta mediante dos bóvedas baídas, separadas por un arco central rebajado, con profusa decoración.

Estas bóvedas están compuestas de más de cincuenta casetones en los que se encuentran talladas sobre la piedra figuras de ángeles y santos.

En este otro lado de la Capilla se observan dos columnas esquineras, y la talla de San Ignacio de Loyola, elaborada a mediados del siglo XVIII.

En ella se muestra a San Ignacio aplastando a la herejía protestante, simbólicamente representada por un ser horrible con orejas de burro, pechos de vieja y una serpiente enroscada que yace bajo el pie izquierdo del Santo, contra el que parece revolverse enfurecido con el puño cerrado, la boca abierta y los cabellos encrespados mientras que muestra en su mano derecha un libro en cuyo lomo está la inscripción: LUTHERUS.

Contrastando con la actitud del monstruo, San Ignacio presenta una suave mirada levantada hacia el cielo, mostrando el libro de las Constituciones de la Compañía de Jesús con su lema sobre la página abierta: AD MAIOREM DEI GLORIAM.

 

Encima de la predela, con la representación central de un Cristo yacente y unos ángeles guardianes a los lados, se encuentra el cuerpo principal del Retablo con seis columnas abalaustradas adornadas con mascarones, cabezas de cabra y capiteles en forma de volutas.

En la hornacina central se encuentra el grupo formado por la imagen en madera policromada de la Virgen sentada como figura principal mientras aplasta bajo sus pies a un dragón, y acogidos a ella el Niño Jesús sobre su regazo y dos niños más que se apoyan sobre sus rodillas, que corresponden a San Juan Bautista el de la izquierda y San Juan Evangelista el opuesto.

En los tableros laterales las tallas de Santa Ana, S. Joaquín, S. Cristóbal y San Pedro a la izquierda, y las de Zacarías, Sta. Isabel, San Pablo y Santiago a la derecha.